المُحْرِم وجب عليه بقرةٌ فِداءً . ابن شميل : الثَّياتِل تكون صِغارَ القُرون ، والثَّيْتَل أَيضاً جِنْس من بَقَر الوحش ينزل الجبالَ . قال أَبو خيرة : الثَّيْتَل من الوعول لا يَبْرَح الجَبَلَ ولقَرْنَيْه شُعَبٌ ؛ قال : والوُعُولُ على حِدَةٍ ، الوُعول كُدْرُ الأَلوان في أَسافلها بياض ، والثَّيَاتِل مثلها في أَلوانها وإِنما فرق بينهما القرون ، الوَعِل قرناه طويلان عدا قَراه ( 1 ) حتى يُجاوِزَ صَلَوَيْه يَلتقيان من حول ذَنَبه من أَعلاه ؛ وأَنشد شمر لأُمية بن أَبي الصلت : والتَّمَاسِيحُ والثَّيَاتِلُ والإِيْيَلُ * شَتَّى ، والرِّيمُ واليَعْفُورُ ابن السكيت : أَنشد ابن الأَعرابي لِخَداش : فإِني امْرُؤٌ من بني عامِرٍ ، * وإِنَّكِ دَاريَّة ثَيْتَل ابن سيده : وثَيْتَل اسم جبل ، وفي الصحاح : الثَّيْتَل اسم جبل . أَبو عمرو : الثَّيْتَل الضَّخْم من الرجال الذي تَظُن أَن فيه خيراً وليس فيه خير ، ورواه الأَصمعي تنتل . ابن سيده : والثَّيْتَل ضَرْبٌ من الطيِّب زَعَموا ، والله أَعلم . ثجل : الثَّجَل : عِظَمُ البَطْن واسترخاؤه ، وقيل : هو خروج الخاصرتين ، ثَجِل ثَجَلاً وهو أَثْجَل . والمُثَجَّلُ : كالأَثْجَل ؛ قال : لا هِجْرَعاً رَخْواً ولا مُثَجَّلا وفي حديث أُم عبد في صفة سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : لم تُزْرِ به ثُجْلة أَي ضِخَمُ بَطْن ، ويروى بالنون والحاء ، أَي نُحُول ودِقَّة . الجوهري : الثُّجْلة ، بالضم ، عِظَم البطن وسَعَتُه . رجل أَثْجَل بَيِّن الثَّجَل وامرأَة ثَجْلاء وجُلَّة ثَجْلاء عظيمة ؛ قال : باتُوا يُعَشُّون القُطَيْعاءَ ضَيْفَهُم ، * وعِنْدهم البَرْنِيُّ في جُلَلٍ ثُجْل ومَزَادة ثَجْلاء : عظيمة واسعة ؛ قال أَبو النجم : تَمْشي من الرِّدَّةِ مَشْيَ الحُفَّل ، * مَشْيَ الرَّوَابا بالمَزَادِ الأَثْجَل وقد روي بالنون ، يراد به الواسع . والأَثْجَل : القطعة الضَّخْمة من الليل ؛ قال العجّاج : وأَقْطَعُ الأَثْجَلَ بَعْدَ الأَثْجَل وشئ مُثَجَّل أَي ضَخْم . وقولهم : طَعَنَ فلانٌ فلاناً الأَثْجَلَينِ ( 2 ) أَي رماه بداهية من الكلام . ثرطل : الثَّرْطَلة : الاسترخاء . ومَرَّ مُثَرْطِلاً إِذا مَرَّ يسْحب ثيابه . ثرعل : الثُّرْعُلة : الريش المجتمع على عنق الديك . ثرغل : الثُّرْغُول : نَبْت . ثرمل : ثَرْمَل القومُ من الطعام والشراب ما شاؤوا أَي أَكلوا . والثَّرْمَلة : سوء الأَكل وأَن لا يبالي الإِنسان كيف كان أَكْلُه ويُرَى الطعامُ يتناثر على لحيته وفمه ويلطخ يديه . وثَرْمَل الطعامَ : لم يُحْسِن صناعته ولم يُنْضِجْه صانعُه ولم يَنْفُضه من الرماد حين يَمُلُّه ، قال : ويُعْتَذر إِلى الضيف فيقال قد ثَرْمَلْنا لك العَمل أَي لم نَتَنَوَّق فيه ولم نُطَيِّبه لك لمكان العَجَلة . وثَرْمَل اللحمَ : لم يُنْضِجْه . وثَرْمَلَ

--> ( 1 ) قوله : عدا قراه ، هكذا في الأَصل ، ولعلها على قراه أي على ظهره . ( 2 ) قوله [ الأَثجلين ] قال الميداني : يروى بالتثنية ، والصواب الجمع كالأَقورين للدواهي والعرب تجمع أسماء الدواهي على هذا الوجه للتأكيد والتهويل والتعظيم .